本文是一篇社會(huì)學(xué)碩士論文，本研究從知識(shí)社會(huì)學(xué)視角系統(tǒng)梳理并分析了“社會(huì)韌性”這一概念的構(gòu)建歷程，揭示其從語(yǔ)言淵源及科學(xué)基礎(chǔ)起步，經(jīng)由工程韌性、生態(tài)韌性、城市韌性等階段，逐步發(fā)展為當(dāng)代治理的重要概念和實(shí)踐工具。

一、前言

（一）問(wèn)題提出

1、研究背景

21世紀(jì)以來(lái)，全球社會(huì)發(fā)展所面臨的外部環(huán)境正日益表現(xiàn)出前所未有的復(fù)雜性與不確定性。這種復(fù)雜性一方面源自自然環(huán)境層面的多元危機(jī)，例如氣候變化、自然災(zāi)害頻發(fā)、生物多樣性銳減、生態(tài)系統(tǒng)退化等，并逐漸由局部性風(fēng)險(xiǎn)演變?yōu)槿蛐蕴魬?zhàn)。另一方面，社會(huì)層面的不確定性同樣不斷增加，全球化進(jìn)程加速了風(fēng)險(xiǎn)的跨區(qū)域流動(dòng)和擴(kuò)散，新興技術(shù)的快速迭代又不斷催生出倫理爭(zhēng)議與治理難題，傳統(tǒng)社會(huì)治理模式恐怕難以有效應(yīng)對(duì)這些紛繁復(fù)雜的風(fēng)險(xiǎn)事件。自然與社會(huì)雙重風(fēng)險(xiǎn)的疊加與交互影響，使得社會(huì)整體面臨空前挑戰(zhàn)，原有的社會(huì)秩序和制度安排在應(yīng)對(duì)突發(fā)性、持續(xù)性和結(jié)構(gòu)性風(fēng)險(xiǎn)時(shí)也逐漸暴露出了不足和局限。

基于上述外部環(huán)境的變化，“韌性”作為一個(gè)最初源自生態(tài)學(xué)和工程學(xué)的概念，在過(guò)去二三十年里逐步受到社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的廣泛關(guān)注。尤其是在自然災(zāi)害、金融危機(jī)、公共衛(wèi)生等重大風(fēng)險(xiǎn)事件之后，如何理解并增強(qiáng)社會(huì)系統(tǒng)應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的能力，成為社會(huì)科學(xué)研究的重要議題。從生態(tài)韌性、工程韌性，到經(jīng)濟(jì)韌性和城市韌性，“韌性”這一概念逐漸跨越學(xué)科界限，形成了一個(gè)不斷拓展的理論空間和豐富的研究譜系。尤其值得關(guān)注的是，近年來(lái)韌性概念正逐步從關(guān)注系統(tǒng)與結(jié)構(gòu)的被動(dòng)恢復(fù)能力，轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)主動(dòng)適應(yīng)與轉(zhuǎn)型創(chuàng)新，體現(xiàn)出社會(huì)科學(xué)研究范式的顯著變化①。在這一研究趨勢(shì)下，“社會(huì)韌性”作為韌性概念在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的衍生概念開(kāi)始逐步進(jìn)入學(xué)者們的視野，并展現(xiàn)出極大的理論潛力與實(shí)踐價(jià)值。與生態(tài)韌性強(qiáng)調(diào)生態(tài)系統(tǒng)自我恢復(fù)、工程韌性關(guān)注基礎(chǔ)設(shè)施穩(wěn)定不同，社會(huì)韌性明確聚焦于人類社會(huì)的適應(yīng)性、可持續(xù)性和轉(zhuǎn)型能力，試圖揭示社會(huì)主體、制度與文化如何在風(fēng)險(xiǎn)和壓力狀態(tài)下表現(xiàn)出持續(xù)性、適應(yīng)性與可能性②。具體而言，社會(huì)韌性的研究涉及社會(huì)結(jié)構(gòu)、組織形式、制度安排、知識(shí)傳播和文化觀念等多個(gè)層面的互動(dòng)和融合，呈現(xiàn)出跨學(xué)科的特點(diǎn)③。

（二）文獻(xiàn)綜述

1、知識(shí)社會(huì)學(xué)的科學(xué)實(shí)在論和社會(huì)建構(gòu)論

科學(xué)實(shí)在論（Scientific realism）與社會(huì)建構(gòu)論（Social constructionism）是知識(shí)社會(huì)學(xué)中的兩大主要立場(chǎng)，它們分別從不同的角度來(lái)解讀知識(shí)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系。這兩者是許多學(xué)者研究社會(huì)韌性時(shí)所選取的基本范式，而且由于韌性概念本身所具備的自然屬性，大部分研究都沿襲了自然科學(xué)的量化研究方式；但隨著近年來(lái)社會(huì)外部環(huán)境的不穩(wěn)定性攀升，社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域很好地消化了韌性這個(gè)“舶來(lái)品”，并越來(lái)越關(guān)注概念建構(gòu)過(guò)程中的個(gè)人因素及其協(xié)作機(jī)制。

總的來(lái)說(shuō)，科學(xué)實(shí)在論強(qiáng)調(diào)世界及其現(xiàn)象是獨(dú)立于人類認(rèn)知的存在，科學(xué)知識(shí)是對(duì)外部世界客觀實(shí)在的反映①；而社會(huì)建構(gòu)論則認(rèn)為知識(shí)是通過(guò)社會(huì)互動(dòng)、語(yǔ)言、文化和歷史背景等社會(huì)過(guò)程構(gòu)建出來(lái)的，強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐和文化對(duì)知識(shí)的形成有決定性作用②。在知識(shí)社會(huì)學(xué)看來(lái)，科學(xué)實(shí)在論與社會(huì)建構(gòu)論的對(duì)立不止局限于關(guān)于社會(huì)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)，而是與如何理解知識(shí)的生成過(guò)程密切相關(guān)。科學(xué)實(shí)在論支持者認(rèn)為社會(huì)韌性等概念是社會(huì)現(xiàn)象的客觀反映，可以通過(guò)科學(xué)方法加以測(cè)量和分析，這一觀點(diǎn)對(duì)應(yīng)一種狹義的社會(huì)韌性認(rèn)知。換句話說(shuō)，贊同這一觀點(diǎn)的人認(rèn)為社會(huì)韌性不依賴于社會(huì)成員的認(rèn)知框架，而是一個(gè)獨(dú)立的、可以被系統(tǒng)性研究的實(shí)體①。社會(huì)建構(gòu)論則強(qiáng)調(diào)社會(huì)韌性作為一個(gè)知識(shí)概念，其內(nèi)涵和外延是在社會(huì)互動(dòng)和文化實(shí)踐中形成的，與這種看法相呼應(yīng)的則是廣義的社會(huì)韌性觀點(diǎn)②。換言之，社會(huì)韌性在不同的文化和歷史背景下，可能表現(xiàn)出不同的特征和解讀，因此其研究應(yīng)當(dāng)更多地關(guān)注如何理解這些社會(huì)現(xiàn)象在特定社會(huì)中的構(gòu)建過(guò)程，而非單純尋找某種普遍適用的客觀規(guī)律③。

二、“社會(huì)韌性”的外化起點(diǎn)：語(yǔ)言淵源與科學(xué)基礎(chǔ)

（一）作為知識(shí)載體的語(yǔ)言符號(hào)

“社會(huì)韌性”作為一個(gè)復(fù)雜的概念，其構(gòu)建過(guò)程涉及多學(xué)科的知識(shí)匯聚。然而，任何概念的形成都離不開(kāi)語(yǔ)言的基礎(chǔ)，因?yàn)檎Z(yǔ)言不僅是知識(shí)傳播的媒介，更是意義生成的起點(diǎn)。從知識(shí)社會(huì)學(xué)的視角看，語(yǔ)言中的隱喻和語(yǔ)義轉(zhuǎn)譯直接影響了概念的形成與傳播。因此，本章以拉丁詞匯“Resilire”為切入點(diǎn)，通過(guò)剖析其語(yǔ)用特征，揭示“韌性”概念在語(yǔ)言層面的起源及其風(fēng)險(xiǎn)隱喻的演化，為后續(xù)關(guān)于科學(xué)實(shí)踐與社會(huì)機(jī)制的討論奠定語(yǔ)義基礎(chǔ)。

1、“Resilire”語(yǔ)用及其風(fēng)險(xiǎn)隱喻

時(shí)至今日，無(wú)論是用什么語(yǔ)種撰寫(xiě)的有關(guān)“社會(huì)韌性”或者提及“社會(huì)韌性”的學(xué)術(shù)論文，在文獻(xiàn)回顧的階段都無(wú)法回避“resilire”這個(gè)拉丁語(yǔ)詞匯，McAslan經(jīng)考證發(fā)現(xiàn)：所有現(xiàn)代英語(yǔ)文獻(xiàn)中的所使用的“resilience”一詞，均是起源于“resilire”①，而“resilience”之后經(jīng)由各學(xué)科被建構(gòu)出的各種學(xué)術(shù)概念，也是中文語(yǔ)境中“韌性”譯介的主要對(duì)象。但在幾乎所有討論韌性的研究中，也僅僅是將“Resilire”當(dāng)作是韌性概念產(chǎn)生的一個(gè)語(yǔ)義起點(diǎn)，再往前就這個(gè)詞在拉丁文文獻(xiàn)中的語(yǔ)用關(guān)注則淺嘗輒止，當(dāng)然這也是囿于多數(shù)研究所秉持的當(dāng)代視角，主要關(guān)注的是韌性概念在某一學(xué)科中變種及其學(xué)術(shù)價(jià)值②。但是本文所追求的盡可能完整地復(fù)現(xiàn)“社會(huì)韌性”概念建構(gòu)的歷史進(jìn)程，從而在關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)進(jìn)行知識(shí)社會(huì)學(xué)分析，那么只追溯到拉丁詞語(yǔ)“Resilire”的語(yǔ)義是完全不夠的，筆者認(rèn)為有必要在具體的歷史文本中重新理解它的語(yǔ)用，以便和“工程韌性”的語(yǔ)用相比較，有助于挖掘首次概念變遷中的知識(shí)繼承和變遷。

（二）理想材料的科學(xué)表征

“Resilire”語(yǔ)言分析揭露了早期韌性概念在語(yǔ)義上的復(fù)雜多樣特性，為理解“社會(huì)韌性”概念打下了根基，單純的語(yǔ)言轉(zhuǎn)譯，不足以支撐“韌性”在科學(xué)領(lǐng)域的大量應(yīng)用，在接下來(lái)的那部分中，我們會(huì)探究科學(xué)實(shí)踐怎樣促進(jìn)韌性概念的外在呈現(xiàn)，尤其以工程韌性的實(shí)踐應(yīng)用為切入點(diǎn)，審視“風(fēng)險(xiǎn)是什么”的科學(xué)化界定程序及其對(duì)“社會(huì)韌性”概念的相關(guān)影響。就學(xué)術(shù)研究的角度而言，研討社會(huì)韌性的外化開(kāi)端，從語(yǔ)言起源和科學(xué)根基兩個(gè)維度切入，體現(xiàn)出內(nèi)在的邏輯性與合理性，語(yǔ)言作為社會(huì)交往及認(rèn)知的基本工具，是知識(shí)外化顯現(xiàn)的首個(gè)媒介，社會(huì)韌性屬于一個(gè)被社會(huì)構(gòu)建的概念，其語(yǔ)言的來(lái)源體現(xiàn)了知識(shí)具有社會(huì)性與歷史性。語(yǔ)言不但承載著個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)，還憑借共享的符號(hào)系統(tǒng)把這些經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為集體的認(rèn)知，科學(xué)基礎(chǔ)為社會(huì)韌性概念的理論框架及實(shí)證研究給予了支撐，讓其能夠從抽象的社會(huì)構(gòu)造轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的、可實(shí)施的知識(shí)，科學(xué)研究憑借設(shè)立方法論并進(jìn)行實(shí)證核實(shí)，把社會(huì)韌性展現(xiàn)為有普遍性、可測(cè)量性與實(shí)際應(yīng)用性的社會(huì)現(xiàn)象，語(yǔ)言淵源跟科學(xué)基礎(chǔ)的結(jié)合，使社會(huì)韌性實(shí)現(xiàn)從個(gè)體經(jīng)驗(yàn)到社會(huì)共識(shí)的轉(zhuǎn)化，也為其成為跨學(xué)科交流和實(shí)踐的基礎(chǔ)提供了堅(jiān)實(shí)的理論后盾。

三、“社會(huì)韌性”的前客體化：超越單一結(jié)構(gòu)的慣例化認(rèn)知..............31

（一）系統(tǒng)思維下韌性的對(duì)象性重塑...............................31

1、“社會(huì)—生態(tài)韌性”與系統(tǒng)科學(xué)的介入......................32

2、“城市韌性”與復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)..............................34

四、“社會(huì)韌性”的一階客體化：學(xué)術(shù)共同體的制度化嘗試..............42

（一）跨學(xué)科整合中的體系化解讀.................................43

（二）跨文化比較中的量化操作...................................46

（三）基于實(shí)踐挑戰(zhàn)的理論抽象化.................................48

五、“社會(huì)韌性”的二階客體化：走向正當(dāng)化的治理話語(yǔ)................52

（一）社會(huì)韌性進(jìn)入中國(guó)的動(dòng)力分析...............................52

1、可持續(xù)性發(fā)展和韌性建設(shè)：風(fēng)險(xiǎn)治理中的社會(huì)機(jī)制............53

2、“中國(guó)式風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”的治理困境............................56

五、“社會(huì)韌性”的二階客體化：走向正當(dāng)化的治理話語(yǔ)

（一）社會(huì)韌性進(jìn)入中國(guó)的動(dòng)力分析

中國(guó)于社會(huì)韌性二階客體化進(jìn)程里的特殊性，主要體現(xiàn)為政府層面的推動(dòng)與正當(dāng)化操作，中國(guó)政府在面對(duì)快速城市化、環(huán)境壓力、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型等諸多挑戰(zhàn)時(shí)，日益意識(shí)到增強(qiáng)社會(huì)韌性對(duì)社會(huì)穩(wěn)定以及長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的重要性，社會(huì)韌性當(dāng)作一個(gè)政策目標(biāo)，最初就被列入頂層設(shè)計(jì)范疇，尤其是在“社會(huì)管理創(chuàng)新”以及近年才提出的“社會(huì)治理現(xiàn)代化”戰(zhàn)略里，社會(huì)韌性變?yōu)殛P(guān)鍵事項(xiàng)，提前就這種頂層設(shè)計(jì)進(jìn)行了提及，意味著社會(huì)韌性不只是學(xué)術(shù)層面的探討或局部性的政策手段，而是慢慢成為國(guó)家發(fā)展的核心要點(diǎn)之一，開(kāi)展社會(huì)韌性進(jìn)入中國(guó)的動(dòng)力學(xué)分析十分必要，這跟概念建構(gòu)的二階客體化緊密相聯(lián)。

1、可持續(xù)性發(fā)展和韌性建設(shè)：風(fēng)險(xiǎn)治理中的社會(huì)機(jī)制

現(xiàn)代社會(huì)固有其內(nèi)在的風(fēng)險(xiǎn)屬性，可被界定為風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)①。自20世紀(jì)后期以來(lái)，人類社會(huì)已逐步過(guò)渡至晚期現(xiàn)代階段，這一時(shí)期特征顯著地表現(xiàn)在面臨日益復(fù)雜、系統(tǒng)性和全球性風(fēng)險(xiǎn)的環(huán)境中。當(dāng)前全球社會(huì)面臨著多重復(fù)雜風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，諸如氣候變化、自然災(zāi)害、公共衛(wèi)生事件、軍事沖突、恐怖活動(dòng)、人口遷移以及國(guó)際貿(mào)易體系的變革等，這些因素共同引發(fā)了全球范圍內(nèi)的不確定性與不穩(wěn)定性傳播。現(xiàn)代性的推進(jìn)在帶來(lái)顯著變革的同時(shí)，亦引發(fā)了復(fù)雜的風(fēng)險(xiǎn)交織與累積效應(yīng)，這些現(xiàn)象不僅產(chǎn)生了多重壓力源，還加劇了社會(huì)系統(tǒng)的不穩(wěn)定性和脆弱性。冠狀病毒疾病的全球傳播，不僅作為一種全球健康危機(jī)，更象征性地反映了全球風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的普遍特征及其潛在的預(yù)示作用。隨著現(xiàn)代社會(huì)的持續(xù)發(fā)展與復(fù)雜性加深，構(gòu)建一個(gè)既健康又安全且具備可持續(xù)性的文明社會(huì)，已然成為迫切需求，旨在有效應(yīng)對(duì)此類社會(huì)中固有的高風(fēng)險(xiǎn)情境及其引發(fā)的短期與長(zhǎng)期影響，無(wú)論是地方層面還是全球范圍內(nèi)的挑戰(zhàn)。

六、結(jié)語(yǔ)

在日常交流或者學(xué)術(shù)表達(dá)的過(guò)程中，我們對(duì)于某些概念的存在早已習(xí)以為常，不假思索地運(yùn)用在不同學(xué)科的文本之中。針對(duì)“社會(huì)韌性”的應(yīng)用和延展，在知識(shí)社會(huì)學(xué)的視角之下，我們已然看見(jiàn)了韌性觀念的遷移及其風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知的轉(zhuǎn)型。從知識(shí)社會(huì)學(xué)的視角審視，韌性的概念歷經(jīng)從實(shí)踐中的外化到客體化的過(guò)程，成為風(fēng)險(xiǎn)治理的重要理論框架。本研究從知識(shí)社會(huì)學(xué)視角系統(tǒng)梳理并分析了“社會(huì)韌性”這一概念的構(gòu)建歷程，揭示其從語(yǔ)言淵源及科學(xué)基礎(chǔ)起步，經(jīng)由工程韌性、生態(tài)韌性、城市韌性等階段，逐步發(fā)展為當(dāng)代治理的重要概念和實(shí)踐工具。研究指出，韌性在其發(fā)展過(guò)程中，不斷被外化為跨學(xué)科交流的邊界對(duì)象，并通過(guò)科學(xué)探索、政策引導(dǎo)與治理實(shí)踐間的相互作用而實(shí)現(xiàn)客體化，最終制度化地嵌入中國(guó)社會(huì)治理語(yǔ)境。

然而，韌性的客體化更多服務(wù)于宏觀治理體系，尚未觸及個(gè)體與社會(huì)認(rèn)知的深層結(jié)構(gòu)，未來(lái)亟需實(shí)現(xiàn)其向內(nèi)化的躍遷。韌性的內(nèi)化不僅是將抽象概念嵌入個(gè)體與文化認(rèn)知的動(dòng)態(tài)過(guò)程，更是從靜態(tài)結(jié)構(gòu)向動(dòng)態(tài)系統(tǒng)轉(zhuǎn)變的理論深化過(guò)程。在這一轉(zhuǎn)變中，韌性不再僅限于對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的被動(dòng)應(yīng)對(duì)，而是通過(guò)個(gè)體認(rèn)知和社會(huì)行動(dòng)的雙向互動(dòng)，形成具有前瞻性與創(chuàng)造性的風(fēng)險(xiǎn)管理能力。這一趨勢(shì)要求知識(shí)從學(xué)術(shù)理論逐步轉(zhuǎn)化為適應(yīng)不同群體和文化語(yǔ)境的行為指南，同時(shí)推動(dòng)韌性理念與日常實(shí)踐的深度融合，使其內(nèi)化為一種社會(huì)規(guī)范與文化資本。我相信，未來(lái)的社會(huì)韌性理論將超越作為治理工具的功能定位，更多關(guān)注其文化嵌入與價(jià)值維度，通過(guò)對(duì)社會(huì)系統(tǒng)中多主體互動(dòng)與適應(yīng)行為的研究，展現(xiàn)韌性的動(dòng)態(tài)創(chuàng)造性。

參考文獻(xiàn)（略）